Es gibt Daten, die stören, die an die Kämpfe von gestern erinnern. Hier ist der 14. Dezember, der zurückkommt, nicht so harmlos, wie man denkt. Sehen Sie das? Ein Tag, der keine Indifferenz erlaubt, weder im Gedächtnis noch im Handeln. Der internationale Tag gegen Kolonialismus in all seinen Formen und Erscheinungsformen markiert einen kollektiven Termin, der jedes Jahr in der aktuellen Zeit gesetzt wird, um die Kämpfe gegen alle Formen von Herrschaft hörbar zu machen, um die Geschichte zu erhellen, das Bewusstsein zu wecken. Diesen 14. Dezember vergisst man wirklich nicht mehr.
Die Verankerung des 14. Dezembers im zeitgenössischen Bewusstsein
Manchmal stellt sich die Frage: Woher kommt die Kraft dieses Datums, warum versammelt dieser Tag? Das ist nicht zufällig, das ist kein willkürlicher Kalendereintrag. Die Einzigartigkeit des 14. Dezembers setzt sich durch.
Die Grundlagen und Ziele des internationalen Tags gegen Kolonialismus, kennen Sie sie?
Seit 1960, nach der Annahme der Resolution 1514 durch die Vereinten Nationen, setzt sich das Datum durch und hat eine außergewöhnliche Bedeutung. Der Text bekräftigt ein Prinzip, das universell geworden ist: das Recht der Völker auf Selbstbestimmung, auf das Entkommen aus den Ketten des Kolonialismus. Kolonialismus ist nicht nur politisch, auch wirtschaftliche und kulturelle Spuren bestehen, die weiterhin ersticken. Der 14. Dezember konzentriert das Gedächtnis, schärft das Engagement, betont die Wachsamkeit, die allen Spuren und Formen von Herrschaft entgegenzusetzen ist. Ein Tag, um zu informieren, weiterzugeben und daran zu erinnern, dass die Wunden der Vergangenheit sich nie von selbst heilen, ein Tag, um die Stille über die Erbschaften zu brechen.
| Ressource | Typ | Zielgruppe |
|---|---|---|
| Unabhängigkeiten oder neue Imperien? (Arte) | Dokumentarfilm | Allgemeine Öffentlichkeit |
| Das Imperium, das nicht sterben will (Seuil, 2021) | Buch | Wissenschaftler und informierte Leser |
| Musée du quai Branly Jacques Chirac (Paris) | Permanente und virtuelle Ausstellung | Familien, Schüler |
| UN-Website, Dekolonisierung | Informationsportal | Bürger, Lehrer |
Der 14. Dezember wird zu einer Bühne für bewegte Pädagogiken, Ideenplattformen, neue Sensibilisierungstechniken. Es ist unmöglich, der Fülle an Ressourcen und Materialien zu entkommen. Die Lehrer initiieren Debatten, die Medien pflegen umfassende Dossiers, die Verbände erobern die Straßen und Netzwerke. Das Datum ist nicht Teil der Routine, es bringt in Bewegung, es stellt Fragen, es schafft Räume für Austausch und Konfrontation.
Das historische Erbe des Kolonialismus und die Aktualität seiner Formen
Sie fragen sich vielleicht: Welches Erbe zwingt uns, uns an diesem Tag zu konfrontieren? Im 19. und 20. Jahrhundert strukturiert die Kolonisation den globalen Raum. Straßen, Grenzen, Sprachen, Wirtschaften, alles wird im Gefolge kolonialer Herrschaft neu gezeichnet. Europa erobert, verwaltet, kontrolliert, aber zu welchem Preis? Vertriebene Völker, enteignete Territorien, konfiszierte Souveränität. Im Jahr 2025 bleiben trotz des Völkerrechts 17 Regionen abhängig, weiterhin als nicht autonom klassifiziert laut der UNO. Die Geschichte zieht nie ganz den Vorhang, sie kommt in Nuancen, manchmal störend.
Der Wortschatz entwickelt sich, das Konzept des Neokolonialismus taucht auf. Keine bewaffnete Eroberung mehr, aber die Logiken wirtschaftlicher und kultureller Herrschaft bestehen fort. Übrigens, haben Sie das bemerkt? Die Debatten über die Rückgabe von geraubten Kunstwerken hallen in europäischen Museen wider. Der Sarr-Savoy-Bericht, aktualisiert im Jahr 2023, weckt die Erinnerungen in Paris, London oder Brüssel. Die Dekolonisierung hat Schwierigkeiten, zu enden, einige Territorien sind immer noch unruhig: Westsahara, Palästina, Neukaledonien. Zeit ist angehalten, eine unvollendete Seite.
Die sichtbaren Aktionen und Engagements rund um den 14. Dezember
Was wäre, wenn wir uns mit den jüngsten Demonstrationen beschäftigen würden? Kann man wirklich blind gegenüber der Resonanz dieses Datums bleiben? Unmöglich, ehrlich gesagt. Der 14. Dezember hat seinen Platz in den Institutionen und auf der Straße gefunden.
Folgen Sie den offiziellen oder assoziativen globalen Initiativen?
In den Gängen der UNO ist es unmöglich, die Unruhe, die der internationale Tag gegen Kolonialismus mit sich bringt, nicht wahrzunehmen. Von Dakar bis zu den Pariser Hörsälen wird debattiert, organisiert, erinnert. António Guterres, der derzeitige Generalsekretär der UNO, erinnert im Dezember 2023 daran: Das Erbe des Kolonialismus schürt weiterhin Ungerechtigkeiten und Spannungen auf globaler Ebene. Der gleiche Dialog findet bei der Afrikanischen Union oder im Rahmen viraler Kampagnen auf TikTok, Facebook, Twitter statt.
In Afrika, in Dakar, vereint die Vereinigung Panafricanistes Studenten und Aktivisten hinter einem Bürgermarsch am 14. Dezember. Weiter westlich sind es die indigenen Kollektive, die das Wort in Lateinamerika ergreifen. In Frankreich führt die Stiftung für das Gedächtnis der Sklaverei den Dialog mit Schülern und Lehrern, unterstützt von lebhaften und dynamischen Workshops. Die Universitäten erfinden andere Formate von Begegnungen, die an die jungen Generationen angepasst sind. Der 14. Dezember strahlt, durch seine Vitalität, einen Hauch von Widerstand aus.
- Die UNO multipliziert internationale Foren und lädt zum Dialog ein.
- Ausstellungen in Paris und Brüssel beleuchten die Frage der geraubten Werke.
- Kampagnen in sozialen Netzwerken beziehen die weltweite Jugend ein.
Die Bildungsressourcen und Sensibilisierungskampagnen, effektiv oder im Wandel?
Haben Sie bereits die Serie „Dekolonisationen“ auf France TV Éducation konsultiert? Mehr als 1,5 Millionen Aufrufe später bleibt das Thema aktuell. Der Slogan #DecolonialDay, der in den sozialen Netzwerken auftaucht, erreicht im Jahr 2025 Hunderttausende von Interaktionen. Die Nationalbibliothek von Frankreich hebt ihre virtuelle Ausstellung „Imperien“ hervor, die von vielen Schülern und Studenten besucht wird. Die Pädagogik behauptet sich, gewinnt an Boden, digitalisiert sich, passt sich an, erneuert sich.
In einem Workshop, der Schüler zur BNF führt, berichtet ein Geschichts- und Geografie-Lehrer aus Marseille:
„Einige Schüler dachten, dass Kolonialismus nur in den Lehrbüchern existiert, niemals im aktuellen Leben. Dann lesen sie die Zeugenaussagen, sie hören die Stimmen der Exilierten, und die Geschichte bekommt andere Farben. Ein Blick verändert sich, die Gewissheiten zerbrechen.“
Das zeigt gut das Anliegen: den Unterricht nicht auf Daten zu beschränken, sondern zum Nachdenken zu zwingen. Das Erwachen geschieht auch durch diese intimen, ausgestellten, geteilten Erzählungen. Und umso besser, wenn die Debatten manchmal an die Grenzen des Unbehagens stoßen.
Die aktuellen Herausforderungen im antikolonialen Kampf, ein endloser Streit?
Es ist nicht einfach, der Frage auszuweichen. Warum besteht das alles weiterhin? Wie steht es um die Folgen im Jahr 2025? Es ist in der Aktualität, in der Wirtschaft, fast in jeder Interaktion, dass die Wunden bestehen bleiben.
Die Narben und Erbschaften des Kolonialismus, immer noch präsent?
Versuchen Sie, sich eine Karte vorzustellen, die Grenzen, die ehemaligen Kolonien, die besetzten Territorien. Die Ungleichheiten springen ins Auge. Die Welthandelsorganisation ignoriert es nicht mehr im Jahr 2025: Mehr als 65 % der am wenigsten entwickelten Länder stammen von ehemaligen Kolonialimperien. Rate mal? Die Unterschiede im Reichtum, die Alphabetisierungsraten, der Tanz der Rohstoffe sind nicht zufällig, alles lässt sich auch durch diese Jahrhunderte der Hegemonie erklären. Der Kolonialismus hinterlässt seine Spuren in der bestehenden Geopolitik.
Die großen europäischen Hauptstädte erleben die Spannungen rund um die Rückgabe von Kunstwerken. Im Jahr 2023 liefert Frankreich 26 Objekte an Benin, eine als historisch bewertete Geste, aber als Anfang und nicht als Ende betrachtet. Das wirft Fragen zur Gerechtigkeit auf, zu dieser Gleichheit, die oft Jahre braucht, um zu reifen. Die Stimmen, die Reparationen fordern, werden lauter, verschwinden nie wirklich im medialen Lärm.
Die antikolonialen Akteure und dekolonialen Strömungen heute, eine neue Generation in Aktion?
Überall tauchen Kollektive auf, demonstrieren, decken die Schwächen einer offiziellen Erzählung auf. Historische Beispiele kommen wieder ans Licht: die algerische FLN, die MPLA in Angola, Spiegel der Vergangenheit. Heute jedoch handeln neue Gruppen. „Die Künste dekolonisieren“ in Paris organisiert partizipative Ausstellungen, die vielfältige Erinnerungen tragen. In Senegal bringt die Bewegung „Y en a marre“ die Jugend zusammen, die sich weigert, das koloniale Erbe passiv zu akzeptieren.
Die digitale Erfahrung verändert die Karten, mit Online-Petitionen, die mehr als eine Million Unterschriften sammeln. Die Universitäten in Afrika und Indien intensivieren ihre Forschungen zu kolonialen Gewalttaten und schaffen eine beispiellose Dynamik mit der UNESCO. All diese Stimmen, manchmal disharmonisch, manchmal komplementär, nähren einen Kampf, der bei weitem nicht beendet ist. Der Tag des 14. Dezembers wird so zu einem Resonanzboden, einem Ort, an dem Erinnerung, Gerechtigkeit und Gegenwart aufeinandertreffen.
Das Datum des 14. Dezembers ähnelt niemals einer friedlichen Feier. Es stellt Fragen, es stört, es verlangt manchmal nach Antworten. Kann man an diesem Tag wirklich gleichgültig bleiben, unter den Gedenkfeiern, Seminaren, Märschen, Forderungen? Es bleibt zu wählen: Stille oder Teilnahme. Dieses Engagement weiterzugeben, den Ohren für die Forderungen nach Gerechtigkeit zu öffnen, den Blick zu verändern. Keine Erinnerung ohne Engagement, keine Weitergabe ohne Unbehagen, keine Beruhigung ohne Debatte. Auch Sie, am 14. Dezember, gehen mit den Fragen, den Zweifeln, den Weigerungen, die Waffen gegenüber dem Vergessen niederzulegen.
